É difícil fazer uma única descrição do vampiro folclórico, porque suas propriedades variam muito entre as diferentes culturas.
A aparência do vampiro Europeia folclórico contido principalmente por características que um deveria dizer um cadáver vampírica de um normal, quando o túmulo de um vampiro suspeito foi aberta. O vampiro tem uma aparência "saudável" e pele corada, ele é muitas vezes gorda, as unhas e os cabelos cresceram e, acima de tudo, ele / ela não é, no mínimo decompostos ou de qualquer forma pálida.
As formas mais comuns de destruir o vampiro está dirigindo uma estaca de madeira no coração decapitação, e incinerar o corpo completamente. Formas de prevenir um vampiro suspeito de subir da sepultura, em primeiro lugar incluem a enterrá-lo de cabeça para baixo, cortando os tendões na altura dos joelhos, ou colocar sementes de papoula no chão o túmulo de um vampiro presumido, a fim de manter o vampiro ocupado toda a noite contando. Narrativas sobre vampiros chineses também que se um vampiro vem através de um saco de arroz, ele / ela terá que contar todos os grãos. Há mitos semelhantes registrados no subcontinente indiano. Contos da América do Sul de bruxas e outros tipos de espíritos malignos ou perniciosa ou seres têm um aspecto semelhante a ele.
Apotropaics, objetos ou seja, destinados a inibir ou afastar os vampiros (bem como outras criaturas sobrenaturais malignas), incluem alho (limita mais a lendas européias), luz solar, um ramo de rosa selvagem, a planta espinheiro, e todas as coisas sagradas (por exemplo, água benta, um crucifixo, um rosário) ou uma planta Aloe vera pendurado para trás atrás da porta ou perto dela, no sul da superstição americana. Esta fraqueza por parte do vampiro varia de acordo com o conto. Nas histórias de outras regiões, outras plantas de propriedades santos ou místicos às vezes têm efeitos semelhantes. Em lendas orientais, criaturas vampirescas são muitas vezes de forma semelhante warded por dispositivos de santos, tais como selos xintoístas.
Os vampiros são às vezes considerados metamorfos não limitados ao estereótipo morcego comum representado em desenhos animados e filmes. (Em vez disso, os vampiros são ditas para se transformar em uma grande variedade de animais, como lobos, ratos, traças, aranhas, e assim por diante).
Alguns vampiros no folclore europeu estão disse para expulsar sem sombra e sem reflexão, talvez decorrente de folclore sobre a falta do vampiro de uma alma. No entanto, este não era universal como a Ustrel (Polônia) e Vrykolakos / Tympanios (Balcãs), fez sombras supostamente emitidos e reflexões.
Algumas tradições afirmam que um vampiro não pode entrar em uma casa a menos que convidado, embora eles só têm de ser convidado uma vez após isso, eles podem entrar e sair quando quiserem, sem permissão adicional.
A tradição católica afirma que os vampiros não podem entrar em uma igreja ou lugar santo, como eles são servos do diabo.
Durante o século 18, houve um susto grande vampiro na Europa Oriental. Até mesmo os funcionários governamentais freqüentemente foi arrastado para a caça e estaqueamento de vampiros.
O pânico começou com um surto de alegados "ataques" de vampiros na Prússia Oriental em 1721 e na Monarquia dos Habsburgo 1725-1734. Dois casos famosos de vampiros (que foram os primeiros a ser oficialmente registrada) envolvidos Peter Plogojowitz e Arnold Paole da Sérvia. Como a história vai, Plogojowitz morreu com a idade de 62, mas voltou um par de vezes depois de sua morte, seu filho, pedindo por comida. Quando o filho se recusou, ele foi encontrado morto no dia seguinte. Plogojowitz logo voltou e atacou alguns vizinhos que morreram pela perda de sangue. No outro caso famoso, Arnold Paole, um ex-soldado que virou agricultor que supostamente foi atacado por um ano antes de vampiro, morreu enquanto feno. Após sua morte, as pessoas começaram a morrer, e acreditava-se que Paole tinha retornado de rapina sobre os vizinhos.
Estes dois incidentes foram extremamente bem documentado. Funcionários do governo examinados (e escreveu) relatos de casos e os corpos, e livros foram publicados depois do caso Paole e distribuído pela Europa. A polêmica durou uma geração. O problema foi agravado por epidemias rurais de ataques de vampiros tão reclamados, com moradores escavando corpos. Muitos estudiosos disse vampiros não existem, e atribuiu relatórios para sepultamento prematuro, ou raiva. No entanto, Dom Agostinho Calmet, um teólogo respeitado e estudioso francês, juntos um tratado cuidadosamente pensado em 1746, que foi de pelo menos ambígua sobre a existência de vampiros, se não admiti-lo explicitamente. Ele acumulou relatos de incidentes de vampiros e leitores numerosos, incluindo tanto um Voltaire crítica e demonologists de apoio, interpretado como o tratado alegando que vampiros existem. Em seu Dicionário Filosófico, Voltaire escreveu sobre os vampiros:
Esses vampiros eram cadáveres, que saíram de seus túmulos à noite para sugar o sangue dos vivos, seja em suas gargantas e estômagos, depois que eles voltaram para seus cemitérios. As pessoas assim sugado diminuiu, empalideceu, e caiu para o consumo, enquanto os cadáveres sugadores engordou, ficou rosado, e se um excelente apetite. Ele estava na Polônia, Hungria, Silésia, Morávia, Áustria, e Lorena, que os mortos fez esse bom ânimo.
De acordo com uma pesquisa recente, e julgando a segunda edição da obra em 1751, Calmet era realmente um pouco cética em relação ao conceito de vampiro como um todo. Ele reconheceu que partes dos relatórios, tal como a preservação de cadáveres, pode ser verdade. O que quer que suas convicções pessoais eram, aparente apoio Calmet por crença vampiro tinha considerável influência sobre outros estudiosos da época.
Eventualmente, a imperatriz Maria Teresa da Áustria enviou o seu médico pessoal, Gerhard van Swieten, para investigar. Ele concluiu que os vampiros não existem, e da Imperatriz aprovaram leis que proíbem a abertura de sepulturas e profanação de corpos. Este foi o fim da epidemia de vampiros. Até então, no entanto, muitos sabiam sobre vampiros
Com exceção da crença romeno que um dhampir (o filho de um vampiro e sua viúva humano) pode ser usado para detectar um vampiro, caçadores de vampiros não jogar um papel no vampiros de povos eslavos e romeno. No entanto, o caçador de vampiros encontrou popularidade na ficção moderna e da cultura popular.
O exemplo mais conhecido de um caçador de vampiros Van Helsing é Abraão do romance Drácula e em outras obras de ficção adaptar ou modificar esse trabalho. Outras figuras mais recentes incluem "Buffy the Vampire Slayer" Summers do programa de televisão e filme de mesmo nome, e BloodRayne da série homônima de videogames e filmes. Ainda mais conhecido [carece de fontes?] São o clã Belmont da série Castlevania.
Bem como ser estudioso sobre vampiros, caçadores de vampiros na ficção são frequentemente armado com uma mistura eclética de itens e armas que são projetados para aproveitar ao máximo as fraquezas tradicionais do monstro. Estes incluíram armas de fogo com munição de prata, adequados símbolos religiosos, bestas que disparam todos os parafusos de madeira e até mesmo waterguns cheias de água benta abençoada nos filmes Os Garotos Perdidos e From Dusk Till Dawn.
A força da organização de caçadores de vampiros descritos podem variar muito. A maioria dos personagens caçadores estão em pequenos grupos de trabalho sozinho e em segredo.
Embora descrito como predominantemente humana, os exemplos de outros tipos de caçadores de vampiros também existem. Figuras Dhampiric, tendo uma mistura de sangue humano e vampiro, são uma forma popular (como Alucard da série Castlevania). Exemplos disso incluem D de Vampire Hunter D eo herói homônimo da série Blade of quadrinhos, filmes e episódios de TV.
A imagem do caçador de vampiros é muitas vezes um herói misterioso e dramático vingador, um extremista excêntrico, ou às vezes um pouco de ambos. Um caçador pode ser uma figura heróica, um vingador solitário, ou, às vezes, embora geralmente não, uma recompensa de caráter caçador estilo de vampiros, caça com fins lucrativos. Caçadores de vampiros, também popularmente sido retratada como a caça várias criaturas como lobisomens, demônios, e outras formas de mortos-vivos também.
Tendo caça vampiros se tornar uma tradição familiar transmitida para as futuras gerações de uma linhagem é um uso popular do arquétipo na ficção.
Um kit de caça vampiros está em exibição no Ripley Believe It or Not! museu em Niagara Falls Ontário.
Apotropaics (A palavra é de origem grega e significa literalmente "virando" o que foi visto no olho apotropaico, um olho pintado exagerada em beber navios no século 6 aC, para afastar os espíritos enquanto bebe. Curiosamente, os olhos muitas vezes pintado para afastar fora o olho mau. A palavra também é usada em ficção de vampiros e folclore, em referência a símbolos como crucifixos, os santos sacramentos, balas de prata, rosas selvagens e alho que pode afastar para longe ou destruir vampiros. A expressão iídiche, "Kain ein horeh . "é apotropaico na natureza, e se traduz literalmente como" não olho mau ", algo equivalente à expressão" Bata na madeira "Por causa do significado compartilhado, um" amuleto apotropaico "seria redundante, mas sim, um símbolo pode ser apotropaico itens um amuleto.)-mundanos ou sagrados capazes de afastar os fantasmas-como o alho ou água benta são comuns no folclore vampiro. Os itens variam de região para região, um ramo de rosas selvagens e plantas de espinheiro são ditas para prejudicar vampiros, na Europa, polvilhando sementes de mostarda no telhado de uma casa foi dito para mantê-los longe apotropaics incluem itens sagrados, por exemplo, um crucifixo , rosário, ou água benta. Vampiros são disse a ser incapaz de andar em terreno consagrado, como os de igrejas ou templos, ou atravessar água corrente. Apesar de não ser tradicionalmente considerado como um apotropaico, espelhos foram usados para afastar vampiros quando colocado voltado para fora em uma porta (vampiros não têm reflexo e em algumas culturas, não sombras, talvez como uma manifestação de falta do vampiro de um alma). Este atributo, embora não universal (os vrykolakas grega / tympanios era capaz de tanto a reflexão e sombra), foi utilizada por Bram Stoker em Drácula e permaneceu popular com autores subseqüentes e cineastas. Algumas tradições também afirmam que um vampiro não pode entrar em uma casa a menos que convidado pelo proprietário, embora após o primeiro convite que pode entrar e sair quando quiserem. Embora os vampiros folclóricos se acreditava serem mais ativos à noite, eles não eram geralmente considerados vulneráveis à luz solar.
Métodos de destruir vampiros suspeitos variada, com estacando o método mais comumente citado, em especial no sul culturas eslavas. Ash era a madeira preferida na Rússia e os Estados bálticos, ou espinheiro na Sérvia, com um recorde de carvalho na Silésia. Vampiros potenciais foram mais frequentemente apostou que o coração, que a boca foi alvejado na Rússia e no norte da Alemanha e do estômago, no nordeste da Sérvia. Perfurando a pele do peito era uma forma de "esvaziar" o vampiro inchado, o que é semelhante ao ato de enterrar objetos afiados, como foices, com o corpo, de modo que eles podem penetrar na pele se o corpo incha suficientemente enquanto transformando-se em um fantasma. Decapitação era o método preferido em alemão e ocidental áreas eslavas, com a cabeça enterrada entre os pés, por trás das nádegas ou longe do corpo. Este ato foi visto como uma forma de apressar a partida da alma, que em algumas culturas, foi dito para permanecer no cadáver. Cabeça do vampiro, corpo ou roupas também podem ser espetado e preso à terra para evitar a aumentar. Ciganos dirigiu agulhas de aço ou ferro no coração de um cadáver e colocou pedaços de aço na boca, sobre os olhos, orelhas e entre os dedos no momento do enterro. Eles também colocou espinheiro em meia do cadáver ou dirigiu um jogo de espinheiro por entre as pernas. Outras medidas incluíram despejar água fervente sobre a incineração grave ou completa do corpo. Nos Balcãs um vampiro também poderia ser morto ao ser baleado ou afogado, repetindo o serviço de funeral, pela aspersão de água benta sobre o corpo, ou por exorcismo. Na Roménia alho pode ser colocado na boca, e, recentemente, do século 19, a precaução de disparar uma bala através do caixão foi levado. Para casos resistentes, o corpo foi desmembrado e os pedaços queimados, misturado com água, e administrado a membros da família, como uma cura. Em regiões saxões da Alemanha, um limão foi colocado na boca de vampiros suspeitos.
Apotropaico magia é uma celebração ritual que se destina a afastar-se do mal. Ele pode ser tão elaborado como o uso de cerimônias mágicas ou magias, ou tão simples como a realização vagamente supersticioso ou uso de um "boa sorte" token ou "charme" (talvez em uma pulseira), cruzando os dedos ou batendo na madeira .
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